十一年了,饿有来到了象鼻山.
象鼻山是象山水月的化身，景色优美，是桂林山水的象征和桂林城的标志。
　　象鼻山似象是山。明代诗人孔镛赞道：“象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波
。青山自是饶奇骨，白日相看不厌多。”这一百看不厌的象鼻山位于桂林城南漓
江和桃花江的汇合处。象鼻山山形酷似一头巨象伸长鼻子临江吸水。象鼻山与象
身之间的大洞，便是著名的水月洞。范成大说它“其形正团，望之端整如月轮”
。水月洞里江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒映则构成“水底有明月，
水上明月浮”的“象山水月”奇观。象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。山顶平
展，绿树成荫，当年太平军在此架炮攻城。在山顶的东端有明代的实心砖塔，因
嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。塔身好似圆开宝瓶，又像剑柄，又有人称之为瓶
塔或剑柄塔。上得山来，看铁索千秋山泉轻泻，方知浅唱低吟的象山，也极具谷
山的激越豪迈！
　　象鼻山鬼斧神工。由远古时代海底沉积的石灰岩造化而成的象鼻山，挺立于
桃花江与漓江交汇之处，是地球上喀斯特地貌的杰作。象山与桂林，正如万里长
城与北京，明城墙与南京，五亭桥与扬州，都是丰厚的自然历史文化景观和千年
古城最经典的组合及最写意的对白。象鼻山犹如一头大象伫立江边，在明静的水
月映照下吸吮着清澈碧透的江水；相传伏波将军用箭射穿的“穿山奇洞”，依偎
象鼻山旁并突兀于群山之间临风而立，朦胧含蓄，疑为女娲补天故意留下的天堂
通途；穿山西侧塔山上生长着一座玲珑秀拔的寿佛塔，像在祈祷象鼻山永世屹立
和祝福桂林人民永远长寿；象鼻山周围烟云飘渺处浮动着与江同行的翠竹绿树、
水天相接处隐现的青砖黛瓦、若行于天际的白帆远影以及白云下沿两岸浓密绿荫
尽情翱翔和享受生命自由时光的鹭鹳和白鸥，真是美景如画，真像海市蜃搂！
　　象鼻山似水流年。象鼻山南麓有近年改建的始创于唐代的云峰寺，寺内陈列
着太平天国的历史文物。在寺的西面是一座舍利塔，这里原来还有个开元寺。唐
代的鉴真和尚第5次东渡日本失败，漂到海南岛。在北归的途中经过桂林时居住
于开元寺，并在此主持大典、讲法传经。可惜古寺早废，只留下这座佛塔叙说当
年盛事。历代诗人对象鼻山吟咏不止。在象鼻山洞内外崖有古代石刻文物50余件
，其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。陆游虽然没有到
过桂林，但对这里的奇山秀水神往不已，他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西
桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。杜思恭则“命工刻于崖石，与世人共之”。
登上象鼻山极目而视，江流澄碧玲珑剔透，水天一色水乳交融。象山水月，似水
流年，颇具丰韵，令人相思。
　　象鼻山深邃无边。象鼻山带着南国的款款风情，憨厚可爱，踏实稳健而来。
宋人用诗的浪漫传神地描绘了“水”与“月”的关系：“水底有明月，水上明月
浮。水流月不去，月去水还流。”反复研读，韵味悠长。“象鼻”与“象身”形
成的水月洞，则镌刻了历史的风霜，一块块摩崖石刻记录着不同年代的深邃往事
，也诉说着相同秉性的无边风月；犹如范成大失意于官场，陆游遗恨于唐婉，悲
切幽怨，已然化作一江春水远逝不返。独立象山，恍入仙境；风动，水动，山动
乎?不知是人面桃花依旧笑春风，还是刘三姐垂沮千年古榕下?不知是武陵渔人迷
津不知归路，还是一曲清江上泪别美丽的阿娇?临崖静听浪拍鸟啾，轻柔细腻；
乘筏笑看鸬鹚嬉水，生动而活波。江由此过，月由此升。象山水月飘逸若飞，象
眼凝固成历史炯炯有神的深邃，俯视着婉转流淌的漓江，留给大地无限悠长的回
味……